Fórum Pirátské strany

Možná by se dokonce mohla demonstrace proti omezování Internetu mohla rozšířit o téma krabiček.

Ad Tomáš Semenec:
1) Protože nelze zamezit dítěti přístup z domácích počítačů, popř. jsem slyšel i o rodinách, kterým to vůbec nevadí a vklidu se spolu dívají na porno.
2) K ochraně mravnosti a morálky v úmluvě o právech dítěte: Nejedná se o ochranu morálky dítěte, ale přídavné jméno veřejné se vztahu je i k následujícímu substantivu. Jde tedy o ochranu veřejné morálky nikoliv morálky dítěte, která tím, že dítě získá přístup k například pornografickému materiálu z vlastní vůle (což je výkon práva -- gerenda iuris) narušena není.

Ad Marin Broz dale: Ano je to tak. Podle me to, ze jedinec pristupuje napriklad k pornu nebo násilnému materiálu nijak veřejnost neovlivňuje, pokud o tom neví. Trochu jiné je to, když si to pouští v době, kdy má pracovat (dospělý) nebo využívat vzácné zdroje (dítě -- počítač), něco naplno, tak tím například podle mě snižuje pracovní morálku.

Ad Jirka Kaderavek: moc to je, ale není cizí , protože vykonává pravomoci, které na ni Česká republika přenesla podle ústavy čl. 10a. To, že je vykonává ultra vires, tedy překračuje hranice, je subtilnější tvrzení.

Zacinam v tom mit trochu hokej. Verejnou moralku si predstavuju jako jakysi konkretni vynucovany soubor nepsanych zasad chovani jednotlivce v nasi spolecnosti.
Vynucovany chovanim vetsiny ktera sama sobe svym chovanim nezpusobuje pohorseni. Tedy jde o to ze kdyz nekdo nevi ze ma byt tim ci onym pohorsen, znamena
to ze se chova moralne? Jezismarja.

hokej nehokej. Veřejná morálka je pro liberála to, co se musí neustále přezkumovat a zkoušet překračovat její hranice. Když to nezkouší, tak je konzerva a nebo hůř :)

To znamena permanentni nejistotu a zkoumani vlastniho chovani, ktereho vetsina neni schopna, nebot jenom pasivne prijima chovani vetsiny lidi ve spolecnosti. Porad bruslim.

To, že je vykonává ultra vires, tedy překračuje hranice, je subtilnější tvrzení.

Já ale jako laik termín ultra vires neznám, nezlob se, ale příště na mne musíš polopaticky.

Proste ze prehnal, prebral, pretapnul. Teda alespon podle me

Jeden poznatek z dneska.
V Praze je potreba se soustredit na kritiku nesbirani hoven po psech. Tim zaujmem vic lidi, nez svobodou na Internetu.
V jednoduchosti je sila. Pravda i laska je v hovnech davno obsazena.

Martin Broz píše:To znamena permanentni nejistotu a zkoumani vlastniho chovani, ktereho vetsina neni schopna, nebot jenom pasivne prijima chovani vetsiny lidi ve spolecnosti. Porad bruslim.

Permanentni nejistotu redukuješ tzv. typizací chování. Typizace je něco jako mezilidsky vytvořená šablona, ale která je abstraktnější než její aktualizace. Tedy: víš, že je nějakej abstraktní typ očekávaný reakce. když je něco abstraktního, ale s ponteciálem aktualizace, tak existuje velká množina možností jak konkrétně může reakce vypadat. To jestli už tvoje reakce přestřelila nějakou normu je ale většinou závislý na danym kontextu a na tom, jak si tvojí reakci vyložej participanti.

Z toho se dá odvodit, že lidi nejsou automati, který se pasivně přizpůsobujou. Pasivní přizpůsobení normě je spíš záležitost lidí, kteří mají nějakou poruchu např. vyšších emocí (takovejch moc nejni) a nebo je to pro ně výhodný z jakýhokoli důvodu (a takovejch je víc).

Lidská mysl a společnost je vlastně postavená na relativizaci normy. Bez toho, aby se normy nerelativizovaly, tak by nebyla žádná sociální evoluce. Popravdě by na sebe asi lidi furt vydávali neartikulovaný skřeky :)

Jako liberál aktivně, ne jenom spontánně, zkoušíš hranice. Samozřejmě jenom socio/psychopat přestřeluje do extrémů.

Martin Broz píše:Jeden poznatek z dneska.
V Praze je potreba se soustredit na kritiku nesbirani hoven po psech. Tim zaujmem vic lidi, nez svobodou na Internetu.
V jednoduchosti je sila. Pravda i laska je v hovnech davno obsazena.

hovna bych nechal bobočíkový a jóhnovi :)